中秋 | 一年月色最明夜，千里人心共赏时

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风

俗

“十二度圆皆好看，就中圆极是中秋。”天清气爽，月朗中天，正是赏月的最佳时令，此时的月亮又称“端正月”。中秋“玩月”之风始见于魏晋，盛于唐宋。据《太平广记》记载，开元年间，中秋之夜，唐玄宗曾于宫中备文酒之宴，与学士重臣赏月赋诗。宋代更形成了以赏月为中心的民俗活动，并正式定名为“中秋节”，宋人孟元老在《东京梦华录·中秋》写道：“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”

北宋时期，中秋燃灯的风俗在民间颇为流行，宋人周密在《武林旧事》写道：“此夕，浙江放一点红，羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星，有足观者。”

湖广一带，人们用瓦片叠成高塔，于塔上燃灯以助月色，《湖广志书》记载湖南永州府“中秋夜，家家祀月。儿童拾瓦砾为宝塔于门首，有高至丈余者，致亦鳞绉可观，燃灯设供为戏。”

时移世易，燃灯之俗流传至今，人们或将夜灯系于竹竿上，竖在瓦檐、露台，或用小灯砌成种种图案，挂在家屋高处，俗称“树中秋”。

“小饼如嚼月，中有酥和饴。”月饼又称月团、小饼、团圆饼，最初是用来祭奉月神的贡品，明清时期，逐渐演变为中秋节正式的应节食品，明人田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”

到了清代，月饼不仅是团圆的象征，更融进了人们对月亮的浪漫想象，《燕京岁时记》写道：“中秋饼，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形”。古人以月之盈圆兆人之团圆。《帝京景物略》记载：“八月十五祭月……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”

在中国天人合一的宇宙观中，月圆人圆。一个“圆”字，在国人心中意味悠长，倾诉着对亲情的牵挂和对故土的依恋。无论是“但愿人长久”的期许，还是“家和万事兴”的表达，中秋总是带着热热闹闹的烟火气、质朴纯粹的人情味，从古至今，未曾间断。

中

秋

文

学

望月怀远

（唐）张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

古人常常以“水”述“离愁”之意，以“月”表“相思〞之情。这首诗借景抒情、情寓景中，层层推进，将一个怀远之人复杂的情感世界描写得淋漓尽致。“海上生明月，天涯共此时”更是世代流传的名句。

水调歌头

（宋）苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词是中秋抒怀之作，上片望月，营造出皓月当空、孤高旷远的境界氛围；下片怀人，由中秋满月联想到人间的离别，感念人生离合无常，表达了对胞弟苏辙的无限思念。